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下,其实也很简单。这普天之下,莫非王土,率土之宾,莫非王臣。佛教的和尚们,他们首先得是大唐的子民,然后才是佛家弟子,他们必须先遵守大唐的律法,然后才修行佛经,这个本末是绝不能倒置的。”

“只须一道诏令,令天下每县许保留一寺一庵,每州可再保留一寺一庵,京城可保留三寺三庵,其余寺庵,通通予以取缔。”

李渊原来的计划,是每州留一寺,京城留三寺。力度比李超的大的多。

天下一千余县三百余州,按李超的办法,就是最终要保留一千三百多寺、庵。

“会不会太多?”

“陛下所说的这个多,是保留的太多,还是撤的太多?”李超问。

李世民很直接的道,“朕感觉保留太多。”

“陛下,中庸之道,不走极端。佛教原来失去控制,过于宠大,严重影响了国计民生。我们才要加以取缔控制,但也不是说就要完全灭绝。毕竟佛教自汉传入中土,已历千年,百姓信佛不少,强行取缔并不现实,我们要做的是控制,而不是完全的根绝。只要他们在朝廷的控制之内,规模在许可之中,就可以了。”

“一千多所还是很多。”李世民想的是这一千多所得抢占他多少人口田地。

“对于保留下来的这些寺庵,也不是就不管了。我们要采取多步策略,加强控制。比如我们还要进一步的规定,每县保留的那所寺庵,限额十人以内。州中保留那所,限额二十人。京中的寺庵,限五十人以内。”

不但要限额,还要加上其它的限制。

比如,每一个和尚尼姑,都得要经过朝廷的考试,用佛家的经典还有朝廷的律法等做考题,最后决定留下来的这些人选,没考上的,就要通通还俗,要被官府强制的婚配,然后给他们分授田地,中原若无地,就迁至边疆屯田垦荒,成为课丁纳税。

考试合格的,还必须经过朝廷颁发度碟,拥有出家当和尚的许可和持证。这个证得收钱,度碟一份至少卖十贯钱,这样全国保留一千三百余所寺、庵,全国保留的约三万个和尚、尼姑,他们就得向朝廷交纳三十万贯的度碟钱。

而且这个度碟还得年审,每年得交至少一贯钱。

不交钱,过不了年审,那度碟就失效了,重办,那还得先通过考试,还得交十贯钱,还得有名额。

名额是严格限制的,只能少不能超。

空出一个位置才能增加一个。

“十贯一张度碟,一年审一次,一次

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