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传统的三观来做认知与判断——那么在他们看来，无论如何，簒逆总是不对的吧？
甚至可以说，对于这些人而言，维护汉室这种东西本身就是一种最基本也是最高级的道德要求，恰如在有些人眼中‘吾可取而代之’本身就是一种最常规却也最高级的历史功业一般……时代摆在这里，又有什么好说的呢？
连徐元直和陈元龙这种人都会疑惑和迷茫，何论和汉室一起经历了更多的其他人呢？何况公孙珣本身就有大量的潜在敌人呢？
所以大家都会迷茫，哪怕公孙珣说了什么亡天下、亡国之类的话，还是会迷茫。而迷茫就会有犹疑和选择，就会有背叛和坚定，就会有大批的人为了所谓汉室四百年恩德去豁出性命。
那么回到眼前，刘虞和士孙瑞，还有黄琬这些人，真的是拥汉派中的稳重派，刘虞从河北而来，知道公孙珣的强大实力；士孙瑞是关中本地一个稳重的传统儒家名士，他生怕关中一个不好变成河南那个鬼样子，所以他有一种天然的妥协需求；黄琬则是多亏了公孙珣让他免遭另一个时空的李傕之乱，所以多活了几年，多走了一遭，而从中原、荆襄、巴蜀走完一圈回来后，其人看透了一些东西，干脆无欲无求，只想做个汉室忠臣到死而已。
但其他人呢？
那些性格刚强的，眼界狭隘的，目光短浅的，想投机的，心存不轨的呢？还有被公孙珣的新政伤害到切身利益的关中大族呢？那些因为公孙珣的军事扩张而紧张过度的人呢？甚至天子本人呢？
只能说，有些事情和人物必然存在，而且必然广泛存在。
譬如讲，公孙珣在灞桥桥头其实就漏下了一个极为重要的团体——天子和一些拥汉派的人这两年可不止是请求充实掖庭，实际上天子束发后为了延续后代，十五六岁立几个美人反而寻常，真正让天子和他身边人下了力气的，在于侍中与黄门侍郎。
汉家制度，侍中和黄门侍郎是能够贴近天子的近臣，于是去年底，长安正式提出了由长安本地选派侍中与黄门侍郎的事情，而当时公孙珣居然也同意了让长安自己选拔，唯独需要限定名额——六个侍中，六个黄门侍郎。
“卫将军被外戚一事激怒，把注意力都放到王、董、伏三位身上是好事。”这几年一直以闲散身份在长安久驻的太中大夫王允如此言道，而其人身侧则是数名之前灞桥前参与迎接之人，至于他们所处之地乃是王允后院私室，连个仆从都没有，唯有点点烛火摇曳。“如此，才会不耽搁咱们的大局……再说了，今日事后，
