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话头说，只有这一点，那是断然不可能让步的——老爹写《崇有论》，儿子总不好站在对立面上崇无吧？除非真有足够的研究成果。那我一说主张崇有，跟你反着，你肯定得问理由吧？我又哪儿回答得上来？！
卫叔宝我没什么对你不起啊，你干嘛要害我？
其实他想多了，卫玠虽然学问高深，终究年纪还轻，年轻人就难免有好胜之心，恨不能起裴頠于地下，跟这位前辈好好辩论辩论有无的问题。好在裴頠虽然挂了，他儿子不就在我面前呢吗？总能得其父三分真传吧。..
至于裴頠死的时候，裴该才多大，卫玠压根儿就没考虑过……或许考虑了也不在意——我就是七八岁开始研究玄学的呀，我还没你那么一个好爹呢，再加父祖遇害的时候，我才只有六岁……
所以他虽然有些恼恨裴该不认真听讲，但还真不是想要为难裴该，而是觉得：你是对我所说的不以为然，但碍于礼貌，不便驳斥吧？没关系，我给你机会讲，难得有这样合适的场所，道理不辩不明嘛。
裴该虽然光火，但在这大庭广众之下，他又势不能饱卫玠一顿老拳完事儿——再说了，卫叔宝瞧上去根本就不禁打，即便裴该武力值不高，估计三两拳也能打出人命来——愣了一愣，只得敷衍着回答道：“该不愿改先父之志。”你听明白哦，我说的是“不愿”，纯出孝道理由，你可以别再问啦。
谁想俏眉眼做给瞎子看，卫玠根本就没能领会他话语中隐含的意思，还在追问，不仅如此，旁边儿顾治、纪友等人也跟着起哄，说愿聆听“崇有之高论”。裴该被逼得没办法，只好放下了手里的酒杯，沉吟少顷，然后先问卫玠：“请问，何得谓无？”
卫玠说我刚才已经讲了大半天的“无”啦，好吧，既然你问起来，那我就再总结一下——“无者，天地之大道也。故老子云：‘无名，天地之始；有名，万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。’乃知无在有先，故无贵而有贱，无崇而有轻也。”
裴该心说很好，你要不竖个靶子出来，我还无的放矢，这靶子既然立起来了，胡搅蛮缠一通我最拿手啦。当即笑一笑：“《史记·始皇本纪》云：‘古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵。’君何所知后者必不如先者乎？”我承认先有的无，再有的有，但你不能拿先后来判定贵贱吧。
卫玠闻言，不禁微微一愕，但他反应很快，当即反驳道：“玄学之旨，在深究天人之理，何者为其根本，即不论贵贱，但无在有先，欲反其本源，本当崇无而轻
