第一九四章 心理 (第2/3页)
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神”，即便这些概念对人类社会至关重要，fsci版开始，就明确的摈弃了这一切。
为什么不测度，道理，其实也并不难理解。
尤其对方然，多少年来一直冷眼旁观这世界，在学习fsci很快顿悟，意识到所谓“情绪……”这些概念，别说对计算机，即便对人自身而言，在很多时候，也根本就是无需理睬的一种多余。
生而为人，同理心，是感受他人情绪的一种能力。
缺乏这种能力的人，往往难以适应社会生活，甚至被认为是心理异常。
然而另一方面，面对冷冰冰的fsci范，方然却意识到，即便人人都多少会有同理心，在特定场合，不仅能想象到他人的心理活动，甚至会感同身受，可这些有（至少自以为有）同理心的人，每一天的所说所做，却几乎完全站在利益的角度，而几乎不考虑他人、甚至自己的“心理感受”。
“人活着最重要的就是开心”，表面上，大多数人都会认同这一说法。
然而稍加观察，就会现，这种朴实、直率的人生观，往往只在小孩子身上才体现的淋漓尽致，一个成年人如果真的践行这种观点，或迟或早，他都会在残酷的现实面前碰壁，甚至头破血流。
开心，或者说，心理上的满足，是自我价值判断的唯一标准。
一个人从小到大的成长中，这漫长进化塑造出的特质并未改变，也几乎无法被改变。
然而什么是“成长”，事实上，就是接触、适应社会规则，乃至对其形成一种强的依赖，将本能的快乐压抑、扭曲，放逐到逻辑链条上那看不见的尽头。
对一个社会意义上的人而言，开心，是最高目标，但是他、或者她的现实行为，却几乎完全屈服于利益的得失判断；这最高目标的更迭，看似是一桩悲剧，却也让人有了比“追逐眼前快乐”更强有力的，“谋求利益增长”的行为动机，继而构成了社会展、变迁的基石，使人类文明能不断延续至今。
反过来，那些一直保持“纯真”，以开心与否来指导自己行为的人，又是什么样子：
充斥着高等院校、甚至中小学的大批厌学者，终日把持手机、沉迷虚拟世界，为眼前的廉价快乐而葬送未来的1oser，方然可见得太多了。
为眼前的一颗糖，放弃明天的三颗糖，这样的人，根本还没有长大；
也就是巨婴。
巨婴遍地，固然是一种社会现象，计算机却无须为此伤透脑筋，更不用去辨析、测度
