第一六三章 替换 (第1/3页)
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长期监视托马斯*安生的生活，借助联邦的网络基础设施，方然干的得心应手。
即便安生其人，既然有勇气脱离研究生的科班教育，选择自己创业，应该在it领域颇有几分技术，在无孔不入的社会监控体系、和司空见惯的智能设备面前，也没办法防御一个黑客高手的7*24小时监控。
从笔记本电脑的摄像头，到门口街道的公共安全监控设施，乃至于从不摘下的pear智能手环，都成为了方然的数据来源，通过这些数据，他不仅可以借助asa的大数据整合、分析，勾勒出一个半辍学状态年轻人的生活轨迹，还能验证那些网络上搜集来的，托马斯*安生的历史资料，究竟是不是准确。
所有的生活习惯，行为特质，买什么品牌的抗组胺药，周末在二次元网站的逗留时间，经常与谁组队进行网络游戏，经常在什么时段租用哪一家公司的新能源汽车……
一切的一切，选择，行动，在本人看来无非是每一天的日常，但是对周遭环境、对人类社会而言，
这一切，就足以拼凑成“身份”的全部。
换句话讲，只要能全面细致的掌握这些讯息，并加以模仿、沉浸其中，对外界而言，自己，就是如假包换的那一位托马斯*安生。
一边扫描数据，观察屏幕中人的一举一动，方然也脑洞大开的想，
一个人，究竟是不是他自己，这种问题对外界、而非其本人而言，究竟有没有意义。
譬如科幻作品中很常见的一类情节，涉及到“人的复制”，不仅是躯体、还包括意识的完全拷贝，倘若某一天这种事真的成为现实，
参与实验的人，面对与自己一模一样、从躯体到意识都雷同的“拷贝”，又会作何感想。
再进一步想下去，如果不考虑这原版与拷贝，会怎样争执“谁才拥有起初的那一个身份”之类场面，站在旁观者的角度，如果对此类实验的存在一无所知，如何才能够区分眼前正打着交道的某人，究竟是原版，还是赝品呢。
思维进行到这里，方然蓦然惊觉，这一连串思维中的恐怖之处：
就“人类复制”而言，纠结眼前的究竟是原版，还是赝品，对于除被复制者本人以外的任何人而言，根本就没有任何意义。
要思考此类问题，对某人a，可以设想这样一种情形：倘若有某种全知全能的力量，在某一刻，将此人非常熟悉、日常生活中经常打交道的某一目标人物b，进行从躯体到意识的全盘复制，而后用复制
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