第一三九章 留言 (第2/3页)
阳电提示您：看后求收藏（天籁书屋www.qdfangde.com），接着再看更方便。
我本人的反省，并不认为各位和我自己，对生命，对死亡的认识，足以支持我们追寻‘永生不死’这一至高无上的目标。
生命是什么，死亡是什么，抛开哲学意义上的夸夸其谈，各位真能说得清楚吗。
我所指的，并非纠结于定义的教条，而是站在一个原本注定会死的生命体立场上，怎样看待自己目前所处的状态，又怎样看待自己的过去、现在和将来的根本问题；如果不弄清楚这一点，仅仅执着于身体意义上的永生不灭，那么，我想我可以很有把握的讲，即便历尽艰辛而做到了这一点，你仍必定会现，这根本就不是我们最初追寻的目标。
说的更直白一点，‘人’的永生，绝不仅仅是身体的不朽，而是思维意义上的‘永远活着’；
后者的实现难度，毫不夸张的讲，远前者，事实上，直到明确了自己的必死之宿命，对后一种状态如何实现，我本人仍未找到任何确切可行的策略。
……”
“匿名者”的想法，居然与自己近来所得大致仿佛，这让方然十分惊讶。
进而，他一下子想到，自己最近纠结的永生困局，恐怕会是任何执念于永生不死的同类，迟早都会陷进去的必经之劫。
人的永生，绝不仅仅是身体的不朽；
他默默牢记了这句话。
“……
直到目前，确切的讲，直到西历1472年7月19日，已有很充分的证据，证明对人而言，漫长演化塑造的这具血肉之躯，终将会有被改造，被完善，进而实现永存不朽的那一天；
对这一划时代的科学成就，即便我已悲哀的意识到，这与自己无关，却仍然很欣慰。
但是要实现永生，人的永生，仅有不朽的身体还远远不够。
站在具有自我意识的‘人’之立场上，盖亚的万千生命，即便永生，也无非是身体的永存不灭；
一棵树，一匹马，只要有这样的特性，就可以认为，它们已实现了永生，这说法并没有任何逻辑上、或实践上的错误。
但是对人而言，只要想一想医院里苏醒无望的植物人，就可以明确断言，身体的永存不灭，仅仅只是意识持续存在的一种手段；虽然以今天的科技水平，维持身体的不朽，仍然是维持意识长存的唯一手段，但展望未来，倘若科学技术仍有极大的提升空间，完全可以想象其他更可靠、更方便的手段会出现。
‘永生不死，是意识的永存’，各位或许就是这样想的。
